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神雕铜艺|佛教“四谛、七宝”的寓意

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“佛教四谛”是佛教的基本教理之一,分别指的是苦、集谛、灭谛、道谛。
     谛即真理的意思,因此四圣谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念,代表着对我们万千世界的真理看法。
     苦谛,即众生皆苦,不论是天上的天道众生,还是我们人道生灵,以及地狱的受难众生,享福或者受苦的,其本质都是苦的,故而在六道中,就不能免于因缘聚合,轮回无休,一切无常。
     苦谛之后是集谛,即探索苦的原因。众生皆苦,则去探寻苦的原因。即众生有执,有分别相,有执则有住,有住则有灭,五蕴缠身而不知,故此种种因缘生,一切无常起。
     探寻原因后则开始实践解决之道,即灭谛。灭者,断除执念,无有分别,灭除烦恼,而增菩提。此灭谛亦是修行之法,是从苦谛集谛之后开始按照佛法修行的第三阶段。
     最后是道谛,道者,即是明心见性,得证菩提,现大涅槃,得无上果,无生无灭,不增不减,寂静无为,即得大圆满正果。四圣谛文字虽短,却揽扩了佛法修行的四大阶段,因此成为谛,是十分重要的基础理论。

  东林寺佛像

 佛教七宝,指七种珍宝引,又称七珍。
    七宝表七菩提分。
    在同一本佛经中,不同历史时期所译的不同版本中,七宝各不尽同,以《无量寿经》为例,汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水晶、砗磲(也叫车渠)、珊瑚、琥珀。般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。
    曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀。
    唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀。
    宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀。
    玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃颇胝迦牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆
    而藏传佛教中的七宝则为玉髓蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、,称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。
    佛界有三宝:佛、法、僧。佛教有七宝:金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙玉髓。得三宝而国泰,得七宝而民安。

   苏州观音园礼佛广场

 

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